在建筑和園林的裝飾中，對生命的贊美，如詩如畫，以喚起人們對美好未來的想往。這就是藝術裝飾的神韻。
文化裝飾（或稱藝術裝飾）是在建筑及其園林景觀建設中進行的一種（或多項）藝術創(chuàng)作，是建筑和園林景觀藝術的一個必要組成部分。其目的和意義在于：1、不僅補充和完善了建筑及其景觀的文化品質，而且還提升了其使用者的文化形象。2、使建筑及其園林成為一種人文和自然相得益彰的景觀，從而使其具有鮮活而長久的生命力。
創(chuàng)作過程為：靈感→構想(概念方案) →論證→設計→制作→完成藝術品
規(guī)律（要素）：（衡量藝術品價值的三個要素是：藝術性、代表性和史料性）1、藝術性（文化內(nèi)涵）；2、功能性（用途及其觀賞和使用對象）；3、完整性（整體的諧調(diào)統(tǒng)一；工藝制作的精良和材料的優(yōu)質）；4、代表性（個性、原創(chuàng)性）。
表現(xiàn)形式：雕塑、雕刻、繪畫、書法、民間工藝、物品構件、多種結合形式。
手法：傳統(tǒng)和現(xiàn)代；民族和外來。
風格：古典主義、現(xiàn)代派（新古典、超現(xiàn)實、抽象、波普藝術、簡約、自然原生態(tài)等）、當代藝術（視聽新科技）。
歷史與現(xiàn)狀：
文化、藝術裝飾的創(chuàng)作活動具有悠久的歷史，最早至少可以追溯到人類的穴居時代（距今7千年前），那時的人們已在居住的洞穴壁繪制圖形、符號，用以田獵記事或美化環(huán)境。在人類文明進入到非寄居的主動建筑時期時，文化裝飾隨之而逐漸發(fā)展成為一門獨立的學科即藝術裝飾。在中華五千年的文明進程中，文化裝飾一直是處于不斷的發(fā)展過程。
目前我國在建筑和園林中進行文化裝飾，已經(jīng)是非常普遍的情況。隨著社會經(jīng)濟化進程的發(fā)展，可以說，只要有錢，就可以做這事；有多少錢，做多少事，即使是昔日皇宮貴族才有的建筑裝飾，也能進入平常百姓之家。這是可喜的現(xiàn)狀。
但另一方面，目前裝飾行業(yè)還存在很大的問題：設計的平庸化、大量存在，復制、抄襲的風氣也惡性流行。這種情況嚴重地背離了藝術的基本規(guī)律，阻礙了藝術的發(fā)展，甚至是倒退。這是可憂的現(xiàn)狀。
倡導：1、藝術家（書畫家）介入該行業(yè)。（藝術監(jiān)督）2、力求藝術與技術的完美結合。（設計與制作）
通常存在的原則性問題：1、別人做什么，我就做什么；2、拿不定主義，張三一個想法、李四一個主意，要求難定，標準不統(tǒng)一；3、只有設計，沒有原創(chuàng)性的靈感與構想或盜用別人的概念方案；4、忽視作品的功能性；5、僅憑（甲方）的個人好惡決定（即使乙方是專業(yè)的原創(chuàng)設計，其制作結果也是表達甲方的欣賞水準。）；6、工程過程中過多的修改、變更；7、工程資金出現(xiàn)短缺；8、出于文化、藝術審美需要之外的別的目的進行的裝飾。
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